1.0 Pendahuluan
Menurut Asmah Haji Omar (2008), kepelbagaian dialek dalam masyarakat terhasil disebabkan oleh faktor-faktor demografi, sosio-budaya dan juga sejarah. Salah satu daripada tanggapan asas yang dikemukakan oleh beliau ialah kepesatan perubahan bahasa yang berlaku pada kawasan budaya atau pusat budaya. Dalam konteks negeri Sarawak, Kuching merupakan kawasan pusat budaya yang menjadikan dialek Melayu Sarawak sebagai wadah penyatuan.
Dialek Melayu Kuching khususnya merupakan antara puluhan subdialek yang terdapat di negeri Sarawak yang pastinya berbeza dengan dialek Melayu Sabah, Kelantan, Johor, Terengganu, Pahang, Kedah dan negeri-negeri lain di Semenanjung Malaysia.
Menurut Mazhi Johari (1988),
“Dialek Melayu Kuching adalah salah satu daripada dialek Melayu yang terdapat di negeri Sarawak yang menunjukkan perhubungan kekeluargaan yang dekat dengan bahasa Melayu seluruhnya kerana terdapat banyak ciri persamaan di antara kedua-duanya.”
Namun begitu, keistimewaan pada dialek Melayu Kuching ini ialah sifatnya yang mudah difahami oleh seluruh masyarakat Sarawak. Oleh itu, komunikasi antara penduduk yang berbilang-bilang kaum dapat berlaku dan memudahkan berlakunya interaksi sosial. Tidak kiralah kaum Iban, Bidayuh, Kenyah, Kadayan, Kelabit, Melayu (Melanau) Kayan dan etnik-etnik lain yang mewarisi dialek komunikasi masing-masing.
Secara umumnya, penutur bagi dialek Melayu Kuching ini tertumpu kepada penduduk sekitar Petra Jaya, Batu Kawa, Santubong, Bako, Buntal, Muara Tebas dan Matang. Namun, kawasan di sekitar bandar Kuching dan pinggir bandar (Samarahan) kini merupakan antara penutur dialek ini secara langsung. Hal ini disebabkan pertambahan kawasan perumahan dan pemilikannya yang meluaskan penggunaan dialek ini.
Namun begitu, mutakhir ini memperlihatkan satu perkembangan kreativiti seni muzik dalam kalangan generasi muda Kuching (Sarawak) yang memanifestasikan dialek Melayu Kuching sebagai wadah baharu. Kajian ini merupakan permulaan awal yang menarik dalam memaparkan sosio-budaya masyarakat Melayu Sarawak menerusi seni lagu kreatif tempatan dan diharapkan akan merintis kepada kajian lanjutan pada masa yang akan datang.
2.0 Persoalan dan Permasalahan Kajian
Industri muzik tempatan memperlihatkan satu fenomena baru yang menyaksikan penglibatan pemuzik underground dan ‘indie’ yang menggunakan internet sebagai wadah untuk mereka berkarya dan menghasilkan lagu.
Menariknya, hal ini turut mempengaruhi generasi muda dari Bumi Kenyalang yang mempopularkan lagu-lagu irama pop dan rap tetapi dalam versi yang berbeza iaitu dialek Melayu Kuching (Sarawak).
Justeru, kajian ini akan terarah kepada penemuan dan perkembangan dialek Melayu Kuching dalam lagu-lagu pop yang telah dihasilkan di media baru iaitu laman sesawang You Tube sebagai satu paparan sosio-budaya masyarakat.
Persoalannya, sejauh manakah penerimaan masyarakat Malaysia khususnya terhadap perkembangan sebegini, tema dan mesej yang terangkum dalam lagu-lagu yang dihasilkan.
3.0 Objektif Kajian
Melalui permasahan yang telah dihuraikan di atas, jelasnya, kajian ini mensasarkan beberapa matlamat utama iaitu:
(i) Mengkaji lagu-lagu versi dialek Melayu Kuching (Sarawak) yang telah dihasilkan di Internet sebagai paparan sosio-budaya masyarakat.
(ii) Mengkaji nilai dan mesej yang disampaikan melalui lagu yang telah dipilih.
4.0 Skop Kajian
Secara khusus, kajian ini akan mengupas secara tuntas lagu-lagu yang telah dimuat naik di internet oleh pemuzik underground dan indie. Selain itu, skop kajian juga tertumpu kepada lirik lagu dalam dialek Melayu Kuching yang telah ditulis termasuklah nilai estetika, mesej dan seterusnya penelitian akan dilakukan untuk melihat fenomena ini sebagai medium oleh generasi baharu untuk merakam dan memaparkan sosio-budaya masyarakat Melayu di Sarawak khasnya.
5.0 Kajian Pustaka (literature review)
Dalam proses melakukan kajian yang menyeluruh dan berkesan, kajian pustaka atau literature review merupakan proses penting yang perlu dilakukan terlebih dahulu. Literature review merupakan proses penelitian terhadap kajian-kajian lepas secara mendalam dalam skop atau bidang yang ingin dikaji. Proses ini juga amat membantu pengkaji untuk memilih tajuk kajian serta menguasai fokus bidang yang ingin dikaji.
Sepanjang proses kajian pustaka ini dibuat, pengkaji telah menemui beberapa hasil kajian terdahulu yang berkaitan dengan dialek Melayu Kuching (Sarawak).
Antaranya ialah buku Fonologi Dialek Melayu Kuching (Sarawak) hasil latihan ilmiah Mazhi Johari pada tahun 1972 dan telah diterbitkan pada tahun 1988. Buku ini antara lain menghuraikan secara khusus dialek Melayu Kuching menurut sistem-sistem fonemik dan turut membuat analisis pengkajian secara deskriptif. Selain itu, beliau turut menyentuh secara umum sejarah dan latar belakang penutur dialek ini secara terperinci dan menyeluruh.
Kemudiannya, pengkaji turut meneliti hasil kajian yang dilakukan oleh James T. Collins (1987) yang dilihat lebih empirikal dan menyeluruh iaitu buku yang bertajuk Dialek Melayu Sarawak. Dapatan hasil kajian beliau dilihat lebih terarah kepada usaha mengumpul dan membahaskan data linguistik yang berasal dari sesuatu kawasan topografis.
Menariknya, kawasan kajian ini tertumpu kepada lembangan Sungai Sarawak sebagai perbandingan dan menghuraikan dialektologi di Sarawak berlandaskan empiris yang teguh.
Seterusnya, daftar kata dialek Melayu Sarawak turut dihasilkan oleh Zainal Abidin Merjan (1992) menerusi buku Bahasa Malaysia – Dialek Melayu Sarawak hasil kerjasama Unit Bahasa, Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sarawak.
Di sini bolehlah dikatakan bahawa daftar kata tersebut merupakan usaha awal ke arah penkajian bahasa-bahasa daerah /sukuan di Sarawak dengan cara pengumpulan bahan kosa kata dan telah diterbitkan dalam dua edisi. Antara lain penerbitannya juga adalah proses pembinaan integrasi nasional, pembinaan dan pengembangan bahasa Malaysia (Melayu?) serta sebagai rujukan ilmu kemanusiaan yang lain pada masa akan datang.
Menurut Prof. Dato’ Asmah Haji Omar,
“…subdialek Kuching ini dianggap sebagai kawasan tumpuan bagi subdialek- subdialek Melayu Sarawak lainnya. Kuching bukan sahaja merupakan pusat budaya Melayu bagi Sarawak memandangkan letak geografinya di muara sungai dan mengadap kepada lalu lintas Laut China Selatan di sebelah utaranya, tetapi Kuching juga mmerupakan pusat pemerintahan dan pusat perniagaan.”(halaman 216)
Kenyataan ini merupakan huraian beliau dalam bab 12 yang bertajuk, “Dialek Sarawak” dan termuat dalam buku, Susur Galur Bahasa Melayu edisi kedua terbitan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 2008. Sesuai dengan bidang kepakaran beliau, kupasan yang dilakukan turut menyentuh ciri dan sistem bunyi serta linguistik dialek Sarawak itu sendiri.
Oleh demikian, kajian yang dilakukan kali ini merupakan satu penemuan dan skop kajian yang baru dan belum pernah diteroka oleh mana-mana pengkaji sebelum ini. Kajian ini juga menjurus kepada lirik lagu yang menggunakan dialek Kuching (Sarawak) tetapi bukanlah bermaksud untuk mengkaji fonologi mahupun dialektikal lirik tersebut.
6.0 Kaedah Kajian
6.1 Pemerhatian Ikut Serta
Dalam menjalankan kajian berkaitan dengan lagu-lagu ini, pengkaji mengaplikasikan kaedah pemerhatian ikut serta sebagai kaedah utama. Hal ini disebabkan keupayaan untuk mendapatkan bahan-bahan kajian ini hanya tertumpu kepada bahan internet sahaja terutamanya enjin carian you tube yang membekalkan karya muzik berupa lagu-lagu pemuzik seluruh dunia secara universal.
Kaedah ini diharapkan dapat memberi gambaran sebenar terhadap fenomena ini serta menganalisis secara lebih teliti lagu-lagu yang telah dihasilkan.
Selain itu, pengkaji juga dapat menjalinkan perkaitan antara pengunjung laman sesawang tersebut secara lebih interaktif dengan adanya aplikasi komentar pada setiap lagu-lagu yang telah dimuat naik.
Dalam membuat kaedah ini, pemerhatian turut dilakukan terhadap masyarakat Kuching sendiri yang menjadi khalayak kepada bahan yang dikaji. Pandangan, perasaan dan gambaran mereka terhadap fenomena ini turut diambil kira dan dimasukkan sebagai hasil kajian.
7.0 Analisis Kajian
Jika di Semenanjung Malaysia, kita biasa mendengar lagu-lagu yang berunsurkan dialek setempat seperti lagu Blues Terengganu Kita dendangan kumpulan Iklim yang mengetengahkan dialek Melayu Terengganu manakala Dikir Rambong nyanyian kumpulan Kapilla pula dalam dialek Melayu Kelantan. Begitu juga dengan lagu Bisa Bonar yang popular dalam dialek Melayu Negeri Sembilan nyanyian Hattan.
Cuba perhatikan pula lirik lagu di bawah ini:
Matahari
Mun ‘tak dgr,
Sik mungkin org lain senyum,
Nak dah betaun kosong,
Maseh kitak juak empun,
Kenak maseh sik pat ilang,
Kenak tetap kitak,
Kenak org lain dapat,
Kenak kamek sik pat melupak,
Jgn pikirlah,
Sik da kamek bermaksud apa,
Kita dah berpisah jaoh kamek tauk kitak bahagia
Kitak ‘happy’ kamek gembira jangan pernah bingong,
Ari ujan mun tak basah kamek nak jadi payung,
Mun dimakbulkan doa,
Sigek jak ‘mek mintak,
Sebelum nutup mata ‘mek arap dapat melok kitak,
Kali terakhir,
Penutup waktu mula,
Waktu pertama kali melok kitak kamek rasa bahagia,
Mun ‘mek pergi jgn tak nangis sayang,
Tak pun tauk nak cinta kamek utk kitak sorg,
Aek mata ‘mek dah kerin waktu bepisah dolok,
Sik pernah ‘mek sangka cerita cinta kita jadi camtok,
(chorus)
Matahari,
Cepatnya ‘tak hilang,
Tinggal kamek sorg,
Dalam kegelapan,.
Matahari,.
Sikkan kamek lupak,..
Saat indah kita,selamanya,
Indah,
Sik nyesal kamek nyayang kitak,
Pernah pun ‘mek madah ‘mek lupak kitak, ya bulak,
Senyum ‘tak Matahari,
Cerah di tengah hari,
Siang bercahaya terang,
Malam sik pernah sunyi,
Lap aek mata ‘tak,
Walau nya dalam api,
Kamek dapat rasa bah,
Hujan sikkan berenti,
Gine pun ‘tak sayang nya,
Kamek lebih sayang kitak,
Gine pun mena nya sayang, nya tetap nombor duak,
Kitak tempat teratas dalam kaca mutiara,
Mungkin kitak sik cayak tapi kamek madah mena,
Susahnya ‘mek senyum dgn kitak nya ari-ari,
Senyum sambil gembira,
Senyum datang dari api,
Menalah cinta polah org berubah,
Demi kitak benda gila pun kamek sanggup polah,
Kitaklah inspirasi,
Walau dalam bayangan,
Walau sekadar memori nya kekal dalam ingatan,..
Ulang c/o
Cepatnya ‘tak hilang,
Tinggal kamek sorg,
Dalam kegelapan,.
Matahari,.
Sikkan kamek lupak,..
Saat indah kita,selamanya,
Indah,
Sik nyesal kamek nyayang kitak,
Pernah pun ‘mek madah ‘mek lupak kitak, ya bulak,
Senyum ‘tak Matahari,
Cerah di tengah hari,
Siang bercahaya terang,
Malam sik pernah sunyi,
Lap aek mata ‘tak,
Walau nya dalam api,
Kamek dapat rasa bah,
Hujan sikkan berenti,
Gine pun ‘tak sayang nya,
Kamek lebih sayang kitak,
Gine pun mena nya sayang, nya tetap nombor duak,
Kitak tempat teratas dalam kaca mutiara,
Mungkin kitak sik cayak tapi kamek madah mena,
Susahnya ‘mek senyum dgn kitak nya ari-ari,
Senyum sambil gembira,
Senyum datang dari api,
Menalah cinta polah org berubah,
Demi kitak benda gila pun kamek sanggup polah,
Kitaklah inspirasi,
Walau dalam bayangan,
Walau sekadar memori nya kekal dalam ingatan,..
Ulang c/o
Tauk ‘mek,
Sik pernah arap benda nak sik kan jadi,
Tapi sik salah nak,
Mek luah isik ati,
Mun tak sik dgr pun,
Org lain dapat rasa,
Puisi, di dalam melodi, mengungkap kisah kita,
Bukan ‘mek balas dendam,
Tapi banyak dah kecewa,
Sik da niat ‘mek kejam,
Mek sik mintak jadi camya,
Ada cinta mek berik,
Coba sekuat ati,
Sik kan semua,
Sebab separuh dah kitak curi,
Tapi banyak dah kecewa,
Sik da niat ‘mek kejam,
Mek sik mintak jadi camya,
Ada cinta mek berik,
Coba sekuat ati,
Sik kan semua,
Sebab separuh dah kitak curi,
Tinggal ‘mek sorg,
Malam sik pernah siang,
Di dalam bilit gelap nak sik mungkin akan terang,
Kamek sik mok cahaya,
Selain Matahari,
Sejak kitak ilang idup mek sik pernah berseri,
Malam sik pernah siang,
Di dalam bilit gelap nak sik mungkin akan terang,
Kamek sik mok cahaya,
Selain Matahari,
Sejak kitak ilang idup mek sik pernah berseri,
Sik pernah mek mintak,
Kamek dapat lupak kitak,
Gine pun sakit rindu,
Kamek tanggung sorang ajak,
Tapi yang pasti,
Cinta ‘mek kekal sampey mati,
Kitak sinar hidup ‘mek,
Kitaklah MATAHARI
Kamek dapat lupak kitak,
Gine pun sakit rindu,
Kamek tanggung sorang ajak,
Tapi yang pasti,
Cinta ‘mek kekal sampey mati,
Kitak sinar hidup ‘mek,
Kitaklah MATAHARI
(lagu/lirik: Know No)
Seni muzik merupakan satu cara yang halus dan mudah untuk menyampaikan mesej mahupun pemikiran kritis terhadap sesuatu isu dengan ekpresi jiwa yang kreatif. Lebih-lebih lagi dalam era teknologi yang serba-serbi canggih ini. Lirik lagu di bawah merupakan salah satu daripada 25 buah lagu yang begitu menarik dan mempunyai lirik yang cukup puitis.
Senarai lengkap lagu-lagu yang telah dipilih untuk kajian ini adalah seperti berikut:
BIL. | TAJUK LAGU | PENYANYI | TAHUN |
1. | Aku | Know No | 2008 |
2. | Dayung | Know No | 2008 |
3. | Kamek Sayang Gerek Kamek | Know No | 2009 |
4. | Kuching Nospain | Know No | 2008 |
5. | Lambung | Know No | 2008 |
6. | Layakkah Aku | Know No | 2009 |
7. | Makaseh | Know No | 2009 |
8. | Matahari | Know No | 2009 |
9. | Pelangi | Know No | 2008 |
10. | Penjual Kueh | Know No | 2008 |
11. | Ram Sigaram | Maleck | 2008 |
12. | Sampey Bila-bila | Know No | 2008 |
13. | Second Hand | Know No | 2009 |
14. | Sepertinya Dirimu (Ibu) | Know No | 2008 |
15. | Sik Ada Isik | Know No | 2009 |
16. | Super Kenyalang | Know No | 2008 |
17. | Teman | Know No | 2010 |
18. | Teristimewa | Know No | 2009 |
19. | I Want You (Kamek Mok Kitak) | Raja Mambang | 2010 |
20. | Kitak Polah Kamek Bahagia | Raja Mambang | 2010 |
21. | Pineapple City | Raja Mambang | 2010 |
22. | Sukati Kupun | Raja Mambang | 2009 |
23. | Tergamak (Buang Bayi) | Raja Mambang | 2010 |
24. | Kisah Gelapku | Aizawa | 2010 |
25. | Ingat Sik Kitak | Aizawa/Kunna | 2010 |
Kemunculan pemuzik indie yang menggunakan dialek Melayu Kuching (Sarawak) dalam irama rap dan pop merupakan satu fenomena budaya baharu yang tercetus dalam kalangan pemuzik tempatan khasnya masyarakat Sarawak. Berdasarkan jadual di atas, kemunculan lagu-lagu ini di laman sesawang you tube dapat dikesan sekitar tahun 2008 yang dipelopori oleh seorang anak muda yang berasal dari Kampung Semerah Padi, Petra Jaya, Kuching – dikenali sebagai Know No atau nama sebenar beliau, Khairul Nurfandy – seorang penuntut di UiTM Shah Alam.
Kemudiannya, usaha tersebut mula menjadi ikutan kepada pemuzik-pemuzik lain seperti Raja Mambang dan kumpulan Rappers Sarawak yang lain dan masih berterusan hingga kini. Kebanyakkan lirik lagu yang dihasilkan lebih banyak menggunakan dialek Melayu Kuching selain bahasa Melayu standard dan sedikit bahasa Inggeris. Namun, disebabkan kajian ini dibuat untuk mengkaji penggunaan dialek Melayu Kuching (Sarawak), maka analisis akan lebih fokus kepada lagu-lagu yang menggunakan dialek tersebut.
Berdasarkan pemerhatian yang lebih teliti, ke semua lagu-lagu ini mempunyai mesej-mesej yang tersendiri hasil kepekaan mereka (pemuzik) terhadap alam sekeliling, perasaan, pengalaman hidup alam remaja dan reaksi mereka terhadap isu-isu sosial yang membelenggu masyarakat. Namun, mereka memilih genre rap pop sebagai medium utama untuk mengetengahkan dialek Melayu Kuching (Sarawak) kepada khalayak.
7.1 Permasalahan Sosial Remaja
Jelasnya, Know No dilihat lebih prolifik dalam berkarya apabila tampil dengan beberapa buah lagu yang berunsur kritikan terhadap permasalahan sosial remaja di Kuching (Sarawak). Antaranya seperti lagu Kuching Nospain (Lalok) yang memaparkan kegiatan anak-anak muda yang mula terjebak dengan pengaruh pil khayal .
Kuching Nospain
kisah si lalok nospain..
(ari-ari palak berayun)
…….............................
lalok..lalok lalok..
nospain...nospain…nospain…nospain…
………………………….
Masok kasut dah sik pat agik
Jalan sebelah kasut sebelah nisik
Tiba-tiba layan blues lalu cerita pasal ‘love-love’
Ney ompuan maok, nya lalok
Jalan ramie-ramei rama depan SP
Tangga moto limpas, tangga macam pokok nanas
……………………………….
Sik pesanku, ko iboh kaco orang
Ngreco sama dirik, boh gago ngan hal orang
…………………………………
Bagi yang dah nikah ingat juak anak bini
Lalok boleh tapi jangan nyakit dirik
Kita ada akal sama-sama Tuhan berik.
(Lagu/lirik: Know No)
Begitu juga dengan lagu-lagu lain seperti Ram Sigaram yang dihasilkan bukan sekadar untuk hiburan semata-mata, tetapi turut secara sinikal menyindir kesukaan remaja sekarang menonton bahan lucah. Akan tetapi, lagu ini diolah melalui pengalaman beliau yang dilarang oleh bapa ketika kecil dan masih dibangku sekolah menengah. Hal ini dapat kita lihat melalui rangkap berikut:
Ram Sigaram
………………………
Teringat aku cerita-cerita waktu darjah duak
Tol lekak cerita gabankah, aku pun sik tauk juak
Olah Cina ia pelik, terus tanyak bapak,
“apa polah sidak pak?”
(hahaha) Tetak bapak ku tek,
“Ko besar lak kumadah k.” minak pesannya,
“Jangan ko madah kedak ia ngn kawan ko kat sekolah”
Tok juak, “Dah ia bila ko nangga dak majalah”
Nok nama kita manusia, nak dengar tok nang susah,
Makin-makin sekolah menengah (iblisnya)
(Koat juak cukup sekolah)
…………………………………
(Lagu/lirik: Maleck)
Dalam lagu ini, si bapa menjadi figura yang memberikan nasihat kepada anaknya supaya tidak menonton filem porno mahupun membaca majalah. Namun si bapa menggunakan helah apabila memberikan helah, “Ko besar lak kumadah k.” Seterusnya menegah anaknya bercerita tentang perkara itu bersama rakan-rakannya di sekolah.
Keprihatinan remaja terhadap masalah pembuangan bayi turut dipamerkan melalui lagu pop rap berikutnya iaitu Tergamak karya Raja Mambang dari Sarikei. Walaupun penggunaan dialek Melayu Kuching hampir tiada, namun terdapat beberapa perkataan dialek Kuching (Sarawak) yang digunakan:
Tergamak
Tergamak kau tinggalkan aku kesepian
kitaklah yang melahirkan
Hanya mampu berserah
Dengan rintihan tangisan
Mengapa kitak tak punya perasaan, kasih sayang
Di manakah hati mulia…
(Lagu/lirik: Raja Mambang)
7.2 Kisah Percintaan Remaja
Zaman remaja yang penuh warna-warni tidak lari daripada pengalaman pahit manis percintaan. Daripada keseluruhan lagu-lagu yang dipilih, 9 buah daripadanya memaparkan suka-duka percintaan mereka yang beraneka. Apa yang unik, dalam dialek Melayu Kuching (Sarawak) istilah ‘kekasih’ biasanya disebut sebagai gerek.
Lagu Matahari menceritakan tentang kesetiaan seorang jejaka yang begitu mencintai kekasihnya namun terpaksa menerima hakikat bahawa mereka berdua tiada jodoh untuk hidup bersama.
Matahari
……………..
Matahari…
Cepatnya ‘tak hilang,
Tinggal kamek sorg,
Dalam kegelapan,.
Matahari…
Sikkan kamek lupak,..
Saat indah kita, selamanya…
Cepatnya ‘tak hilang,
Tinggal kamek sorg,
Dalam kegelapan,.
Matahari…
Sikkan kamek lupak,..
Saat indah kita, selamanya…
……………………
Sik pernah mek mintak,
Kamek dapat lupak kitak,
Gine pun sakit rindu,
Kamek tanggung sorang ajak,
Tapi yang pasti,
Cinta ‘mek kekal sampey mati,
Kitak sinar hidup ‘mek,
Kitaklah MATAHARI.
Kamek dapat lupak kitak,
Gine pun sakit rindu,
Kamek tanggung sorang ajak,
Tapi yang pasti,
Cinta ‘mek kekal sampey mati,
Kitak sinar hidup ‘mek,
Kitaklah MATAHARI.
(Lagu/lirik: Know No)
Begitu juga dengan lagu Kamek Sayang Gerek Kamek, Second Hand, Sampey Bila-bila, Pelangi dan Lambung yang turut mengutarakan persoalan kesetiaan dalam percintaan.
Kamek Sayang Gerek Kamek
…………………..
Malam nuntum apek dengar sidak bukak cerita
Kamek gerek dengan bidadari dari syurga
Mintak-mintak cinta kita kekal selamanya
………………………..
Boh kawen dolok dia gik masih nunggu,
Boh kawen dolok dia gik nak merayu…
(Lagu/lirik: Know No)
Sampey Bila-bila
……………………..
Tapi bunga indah salu menjadi rebutan kumbang
hancur hati dengar Epi dah jadi milik orang
tapi aku sik kesah aku tetap jua akan nunggu
maybe satu ari hatinya terbukak untukku
padanya, kamek akan nunggu sampey bila-bila…sayang…
padanya kamek akan nunggu sampey bila-bila
jawapannya…
(Lagu/lirik: Know No)
Second Hand
………………………………
Kamek sikkan balit agik
Walau kitak bunuh dirik
Sik guna balit ngan orang kedak ya
Rosak dikejut budaya
Dolok kenak kenja gilak
Gerek dengan orang baru nak…
Barang second nang murah reganya
Asal kitak pandey nawar…
(Lagu/lirik: Know No)
Lambung
Lambung ku namamu di atas awan biru..
Lambung ku namamu itu…
Melambung tergantung isi hatimu
(Lagu/lirik: Know No)
Varisi tema dalam konteks percintaan remaja ini turut berlegar seputar percintaan anak-anak muda dan terkandung dalam beberapa buah lagu iaitu Kitak Polah Kamek Bahagia, I Want You (Kamek Mok Kitak) dan lagu Ingat Sik Kitak.
Kitak Polah Kamek Bahagia
………………………………………..
Kenaklah kamek lambat nemu kitak dolok
Kenaklah kitak muncul waktu kamek camtok
Kamek sik duli, kamek sik kesah,
Tetap juak ‘mek nak madah…
Oh kitak, polah ‘mek bahagia
Oh kitak, hidup ‘mek sempurna…
Dengarlah apa kamek nak berkelaka
Dengarlah janji manis kita selamanya…
………………………………………
(Lirik/lagu: Raja Mambang)
I Want You (Kamek Mok Kitak)
Kitak permata ati yang sik kan dapat mek lupak
Kitak penawar hati yang mek lamak tuk berlarak
Kitak bagai pelangi, kitak bagai rembulan
Kitak bagaikan sinaran yang terangi hidup kamek
Kamek sayang ngan kitak,
Kamek rindu ngan kitak,
Kamek maok hidup bersama dengan kitak…
……………………………………
(Lagu/lirik: Raja Mambang)
Lagu I Want You (Kamek Sayang Kitak) ini turut menggunakan campuran bahasa Inggeris akibat pengaruh lagu-lagu irama rap komersial luar dan dalam negara.
Berbeza dengan sebuah lagi lagu karya Aizawa dan Kunna yang berjudul Ingat Sik Kitak dilihat lebih indah dan jelas sebutannya. Unsur-unsur puitis dalam liriknya disampaikan sepenuhnya dalam dialek Melayu Kuching (Sarawak) yang mengisahkan kisah percintaan mereka yang bermula dengan perkenalan di alam maya.
Ingat Sik Kitak
Bila mek ingat kesah lamak kita bersama
Sik ada benda buat kamek rasakan siksanya
Kamek gembira saat kita senyum dan tertawa
Ketawa indah saat kita sama kekal bahagia
Ingat sik kitak, pertama kali kita bersua
Semua tok tercipta kelaka dalam alam maya
Kamek sik nangga tapi kitak ada
Blur kamek waktu ia sik tauk kitak sapa
Mek tanyak ngan kawan sapa Aizawa
Nya madah sik tauk kelak-kelaklah tangga sama
………………………………….
(Lagu/lirik: Aizawa & Kunna/Farteen)
7.3 Dilema Remaja
Remaja merupakan fasa yang penuh onak dan cabaran yang harus ditempuh dengan tabah dan azam yang kuat. Namun, sebagai manusia biasa, adakalanya mereka menghadapi dilema yang kuat akibat tekanan dan pengaruh persekitaran seperti dalam beberapa buah lagu yang dikenalpasti seperti lagu Aku, Teman, Layakkah Aku, Sukati Kupun dan Kisah Gelapku.
Aku
Aku pendendam, aku pengingat jasa
Walaupun diam bukan erti kusuka
Apa dayaku, hidup umpama mati
Susah sakit semua kumpul di dalam ati
…………............
Mun dah semua ngangkat bakul
Aku ngangkat tangan dari rasa angol
Mun aku ilang jangan eran
Dari sik da kawan nektok ngankuk bestfriend
Mana rasa dengki madah biak ya nang eksen
………………………………..
Bangga aku pohon mula dah berbunga
Dahannya sik tahan bunganya jak macam-macam warna
(Mati kita) kuatkan dahan lok…
siney datang buah mun kita sik nanam pokok
dengar nasihat mun kita nak sihat,
telan ubat pait, mun nak bait (‘tol)
……………………..
(Lagu/lirik: Know No)
Gelodak jiwa remaja yang sedang tercari-cari arah hidup menghadapi pelbagai rintangan yang sangat menguji kekuatan mental dan semangat. Menerusi lagu Aku dan Layakkah AKu, Know No yang telah mencetuskan satu fenomena baru dalam mengangkat irama rap versi dialek Melayu Sarawak menghadapi pelbagai rintangan, kecaman dan cemuhan daripada banyak pihak termasuk teman-teman beliau sendiri.
Layakkah Aku
………………………
Dindingku retak, tapi ney cahaya…
Matahari bersinar, di luar dalam aku kesejukkan
kutanyak layakkah aku jadi kawan...
Layakkah ku di sisinya… layakkah jadi sorang anak…
Layakkah idup di dunia…
…………………..
(Lagu/lirik: Know No)
Namun begitu, rakaman kehidupan anak remaja yang mementingkan keseronokan dan kegembiraan atau terjebak dengan hedonisme semata-mata hingga sanggup menggadaikan masa depan mereka turut diungkapkan melalui lagu karya Raja Mambang:
Sukati Kupun
Sik boh nak eran…
Mun palak ku dah nyaman…nang camtok
Gaya orang bujang
Sukati ku pun
Kumulakan cerita dari ujung rambut sampey ujung kaki
Kuluahkan semuanya dari ati ku sik duli
Waima kupun mati…
Kttp dgn jiwaku yang nak ala-ala sik pandey lali
…………………………….
(Lagu/lirik: Raja Mambang)
Atas keprihatinan dan tanggungjawab yang tinggi, pemuzik (rap) di Sarawak juga sudi menjadikan kisah dan pengalaman silam sendiri dengan menghasilkan sebuah lagu yang bertajuk Kisah Gelapku. Dalam lagu ini, aktor yang terlibat akhirnya insaf dan sedar atas segala kesilapan yang dilakukan kerana terpengaruh perlakuan teman-teman serta menyeru para remaja yang lain agar berubah demi masa hadapan yang berjaya.
Kisah Gelapku
………………
Tok kisahku, kisah suka senang perit hidupku…
Dolok gelap, Alhamdulillah ok dah aku
Setelah ditunjokkan-Nya jalanlurus untukku
Dolok jalan belok-belok, kaki mala berpangkak
Bila nagga muka org lalu nak ngaruk palak
Molah agik muka blur bila kenak kerepak
Kenak kerepak sik jerak juak
……………………..
Aku tok nang jenis, sorang sik mok nok ngalah
Ada jak nak dipolah orang aku mok polah
Sampey semua benda jaik yang aku nok molah
Bukan dapat apa kenak aku sik mike suma ya,
Nektok ku dah tauk bukan untung molah kedak ya
Sik da perubahan mun ku masih kedak ya,
……………………..
Nektok ku dah mulakan hidup baruku
Hidup bebas sik da benda ya dalam gik hidupku
Harap-harap aku akan terus idup macam tok
Senang juak nangga cermin
Palak ku bersongkok
Rasa yakin, rasa senang
Okey dah aku nektok
Sik perlu agik aku nak tundok palak bertapok2
Sik da merah agik mata cuma wuduk di muka
Senang ati mak bapak aku nangga aku kedak ya,
Sik perlu nak ngrepak aku jak keja nya
Tapi masih juak sikit salah silap aku ya
Aku bukan sapa-sapa
Aku hanya manusia, yang menumpang di dunia
Aku harap kawan-kawanku akan bantu sama,
Bantu aku dan teruskan hidup aku kedak tok.
Walau susah, walau senang kita masih sama pok,
(ilek pok)
Ada salah harap maap pada ‘tak org semua
Ku arap ‘tak org terimak aku apa adanya
Sama kita sama doa untuk masa depan kita
……………………………
(Lagu/lirik: Aizawa)
7.4 Tradisi, Budaya dan Jati Diri
Dengan kesedaran bahawa tradisi dan kebudayaan itu penting dalam mengekalkan jati diri masyarakat Sarawak, Know No telah hadir dengan lagu Super Kenyalangnya sebagai pemangkin kepada usaha yang telah dilakukan oleh beliau dalam mengangkat bahasa ibunda (dialek Kuching Sarawak) dalam seni muzik kreatif seperti rap.
Super Kenyalang
(chorus)
Aku bukan?
(Superman, Spiderman Ultraman or Batman)
Tapi aku hero irama rap Sarawak
Tok aku madah siapa Super Kenyalang…
…………………………………….
Bomm…Aku terbang, lurus jak ke depan
Sik noleh kerek kanan,
Kak ya, bomm...kenak langgar belon
Belon ya aeroplane, bukannya gelembung
Sik da hal sakit dikit, nang aku begaut tek,
Senang makei darat bah, malas pake laut eh,
Tugas ku nyarik rap rapper berbakat
Siboh jauh gilak carik nak dekat
…………………………..
Bertingkat-tingkat semangat mula-mulanya
Kenak tego sikit, pulang aku kenak ish nya
Sik pa, asal semangat kuat ngangkat rap Sarawak,
Jangan lidah bercabang macam lidah anak biawak,
………………………………
(ulang chorus)
(Lagu/lirik: Know No)
Persoalan dan unsur tradisi ini turut dirakam melalui sebuah lagi lagu beliau yang berjudul Dayung. Lagu ini menggunakan unsur-unsur setempat seperti dayung, gunung Santubong, Sungai Rajang dan muara sebagai perlambangan yang puitis dalam membina jati diri anak Melayu Sarawak.
Dayung
Teruskan mendayung
Moga-moga sampai ke hujung
Dari Sungai Rajang kayuh lagi sampai Gunung Santubong
Tak pernah kuhirau panas terik kilat menyabung
Dari dulu lagi susah payah terus bersambung
Inilah cerita yang kau dengar hingga ke hujung
Datang tak bernajis bersih suci bak intan payung
Kisah anak muda asal-usul di kaki Gunong
Keahlian lagenda dan moden kini bergabung
………………………..
Dayung…dayung…dayung…dayung..
Terus dayung..dayung…dayung…dayung…
……………………
Terus mendayung, hingga ke hujung…
Terus mendayung, tiada penat dan lelahnya
Terus mendayung hingga muara semoga suatu masa tercapailah cita-cita.
(Lagu/lirik: Know No)
Penerapan unsur simbolisme tempatan turut diaplikasikan dalam menonjolkan identiti setempat seperti lagu Pineapple City oleh Raja Mambang yang membangkitkan kesedaran kepada masyarakat untuk sentiasa bangga dan kepada bandar Sarikei yang terkenal dengan buah nenas sebagai identitinya.
Pineapple City
P.I.N.E.A.P.P.L.E.C.I.T.Y.
P.I.N.E.A.P.P.L.E.C.I.T.Y.
Pineapple city,
Bandar nanas yang kita duduki
Ada jak benda panas
Semua nak dikongsi
Ada cerita baru
Ada cerita basik
…………………………
Siok ndak alah nak ditunjuk
Sikda nya bertapok
Tiap kali kuar umah benda ya semua
Dah berjegar-jegar depan mata…
Nunggu ‘tak orang jak gik nagga
Nunggu ‘tak orang jak gik rasa bangga
S’kei taok sebenarnya dah sempurna
Sempurna dengan segala harta benda
Harta benda yang sentiasa kita dapat guna
Pengidup masa depan,
Anak-anak cicit kita
P.I.N.E.A.P.P.L.E.C.I.T.Y.
P.I.N.E.A.P.P.L.E.C.I.T.Y.
……………………………………..
(Lagu/lirik: Raja Mambang)
Sementara lagu Penjual Kueh pula menerapkan unsur-unsur tradisi yang ketara iaitu melalui aktor dalam lagu ini yang menjual pelbagai jenis kuih tradisi seperti karipap, keria, celorot, pulut panggang dan cucur pisang. Know No dilihat cuba untuk menampilkan unsur ini dengan gaya yang begitu menarik sekali iaitu melalui penceritaan berdialog.
Penjual Kueh
Jual kueh, Karipap ada bang,
Jual kueh, keria ada bang,
Jual kueh, cucur pisang, cucur udang
Pulut panggang celorot, kaw kaw
Ada sorang kakak nunggah aku
Nak meli cucur pisang duit ngak seringgit
Aku berik duak puluh igek cucur pisang nya madah,
“Makaseh jang, kau sorang tinggal.
Anak bujang baik hati, aku ada sorang anak nama
Nurul Suriati binti Sazali, muka nang steady.
Mun maok coba datanglah ari-ari.”
Kakya isok ari, aku datang lagi,
Bak kandung duak bungkus cucur,
Engkah sambal dekak nak nyimbor,
Tiba-tiba kakak ia datang,
Mbak anak ompuannya dari belakang
Sekali ku nangga mukanya,
“Aduh, ancor-ancor”
………………………………..
(Lagu/lirik: Know No)
Makaseh pula merupakan sebuah lagu yang terkandung penghargaan yang Know No kepada masyarakat seluruh Sarawak yang menyokong dan menerima lagu-lagu yang telah dihasilkan oleh beliau. Namun, dalam lagu ini, beliau menegaskan bahawa lagu yang dihasilkan dalam dialek Melayu Kuching (Sarawak) harus tetap mengekalkan budaya dan tradisi masyarakat yang menjunjung maruah bangsa.
Makaseh
Makasehlah kitak semua
Kerana sudi dengar apa yang t’lah dilagu ku tek
Harapanku agar kitak semua teruskan sokongan
pada pejuang-pejuang, muzik Sarawak
………………………………….
Bergema lagu aku sekitar Bandar Kuching
Kudengar setiap kali handphonenya bordering
Sik pernah kusangka
Ada juak orang nak dengar
Member-member kecik besar termasok orang tua
…………………………………….
Syukurlah nektok orang ‘open minded’ sikit
Minda kita dah terbukak, bukan lagik sempit
Dapat terimak muzik dari segala jenis irama
Sekadar hiburan asalnya sik nyakit telinga
Bukan kedak sidak sinun, penoh dengan sumpah seranah
Orang kita penoh budaya dan bermaruah
………………………………….
Ku cuma Know No, sikok ikan dalam lautan,
Sik cukup nafas berenang sekadar di pinggiran
Terlalu jauh mun nak pergi ke laut seberang
Bagi aku udah cukuplah ‘k dengar tak orang
Ati tersentuh mun dengar lagu dimain orang
…………………………………….
(Lagu/lirik: Know No)
7.5 Kasih Ibu
Persoalan kasih sayang terhadap ibu yang merupakan insan yang paling hampir dalam hidup remaja turut diungkapkan dalam lagu-lagu yang dipilih oleh pengkaji. Masih lagi seputar karya Know No iaitu lagu Teristimewa dan Sepertinya Dirimu (Ibu).
Teristimewa
Masih ingat time ya gik kecik, mungkin 5
karya pertama mek lukis untuk kitak mak
dah besa mek jadi juruterbang pertama
mbak duit dalam belon ambo di rumah kita
along adik-adik pas ya kitak ngan bapak
‘mek parking belon cun-cun depan rumah kita jak
senyum tak suci ikhlas waktu nangga lukisan ‘mek
adik-beradik leput tetak ya kamek sik lalek
berik dorongan sik penah polah ‘mek patah semangat
heh, setiap kali ‘mek gugok kitak nolong ngangkat
becerita setiap malam sampe mek dpt tdo
isok bgn awal ktk mesan sik bagus ngando
bangun aher jangan araplah rezeki nak datang
cukup tido badan sehat ati pun senang
terlalu besa jasa ‘tak besa gunong bukan bandingan
kitak wanita terulong, sikkan ada tandingan..
(chorus)
Wanita yang istimewa… (mak, lagu tok ‘tok kitak!)
Kasih sayang sik da tandingannya…
Wanita yang istimewa… (mak, mek sayang kitak mak!)
Kasih sayang sik da tandingannya…
………………………………………...
(Lagu/lirik: Know No)
Lagu di atas menyelitkan pelbagai nasihat daripada si ibu yang akhirnya membentuk keperibadian si anak secara langsung sekaligus menggambarkan hubungan yang rapat dan mesra antara mereka. Ini menunjukkan unsur-unsur kekeluargaan masih rapat dan berakar tunjang dalam kalangan masyarakat Kuching Sarawak khasnya.
Sepertinya Dirimu (Ibu)
Seperti adanya, oh dirimu, menemanku waktu tidur
seperti indah sang rembulan, cahyanya menyinar
seperti indah sang rembulan, cahyanya menyinar
(miak kecik mpun sora)
(chorus)
Seperti adanya, oh dirimu, menemanku waktu tidur
seperti indah sang rembulan, cahyanya menyinar
Oh ibuku, masih ku ingat waktu kecil dahulu waktu peluh keringat
seperti indah sang rembulan, cahyanya menyinar
Oh ibuku, masih ku ingat waktu kecil dahulu waktu peluh keringat
membasahi tubuhmu kemana saja kau bawa aku
dalam peluk dakapmu ceria selalu
minum makanku muntah tangisku dan melatah dikau tak jemu
ibuku ko penawar dukaku senang susah riang mendengar kau bercerita mungkin kerna itulah aku taksub dengan bahasa
"mak kenapa dinosour tak wujud lagi"? "kenapa bintang di langit tak sebesar mentari "?
engkau ibuku engkau juga ilmuku berbagai soalan diaju padamu
tidak pernah kau jemu
labah-labah hitam pergi panjat pokok jati, bila hujan dia lekas bersembunyi
ibu kata kalau anak jati tak takut hujan jangan kau sembunyi jika datang rintangan.
(ulang chorus) kini ku telah dewasa tidak lagi bermanja namun kisah silam kita masih segar minda
aku menangis engkau di sisi waktu aku gembira kau tentu rasa bahagia ibu ingat tak waktu ikut ibu pergi pasar terpaksa naik bas kerana belum ada kereta
panas terik dan membakar dan kau payungkan aku engkau bagaikan lilin terbakar suluhkan anakmu
namun aku tak seperti anak yang lain tak perlukan robot boleh cakap untuk bermain
diberi gasing ku pusing dari pagi hingga ke petang kalau dapat pistol aku senyum seorang
mungkin sifat itu ku warisi dari dirimu
sederhana dalam apa jua benda kau laku
tepuk amai-amai sang belalang dan kupu-kupu
aku ingin kau tahu dirimu ratu hidupku
(ulang chorus)
ibu oh ibu engkaulah ratu hatiku
bila ku perlukan, kau senantiasa bersama
ibu, oh ibu engkaulah ratu, engkaulah ratu hatiku
(ulang chorus)
7.6 Kritikan Politik
Aspek terakhir yang dianalis ialah berkenaan dengan kritikan anak muda Kuching Sarawak terhadap wajah politik dari kaca mata mereka. Dan lagu Sik Ada Isik lebih berunsur kritikan yang keras.
Sik Ada Isik
(chorus)
Hantu keritik, politik, sik sedar dirik,
Janji ati puas,
mala komen sik ada isik
galik kubo dikpun boh dalam gilak
takut tiba masanya mun sik dapat bukak
……………………………..
(Lagu/lirik: Know No)
8.0 Rumusan
Sebagai rangkuman, masyarakat Malaysia umumnya mendapati bahawa fenomena penerbitan lagu-lagu indie/underground yang banyak dimuatkan di laman sesawang you tube dalam dialek Melayu Kuching (Sarawak) merupakan satu trend baharu dan dicetuskan oleh generasi muda yang progresif terhadap persekitaran masyarakat.
Hasil tinjauan dan pemerhatian ringkas pengkaji dalam kalangan penduduk sekitar Petra Jaya (Kuching) khasnya, mendapati bahawa lagu-lagu berirama pop rap ini begitu digemari dan diterima sepenuhnya. Begitu juga dengan masyarakat di Semenanjung Malaysia yang turut meminati lagu-lagu generasi baharu ini walaupun tidak memahami sepenuhnya maksud dalam dialek Melayu Kuching.
Kesimpulannya, semoga dengan adanya landasan baru ini, maka citra sosio-budaya masyarakat bumi Kenyalang akan dapat dirakam sekali gus bahasa atau dialek Melayu Kuching (Sarawak) akan mampu diketengahkan agar dapat mengeratkan lagi integrasi antara wilayah di negara kita. Dengan memahami budaya dan warisan antara kelompok masyarakat, maka kesepaduan itu akan dapat dipupuk dengan lebih mudah dan membina keharmonian sebuah negara bangsa yang lebih utuh.
9.
10.0 Bibliografi
Asmah Haji Omar, 2008, “Dialek Melayu Sarawak” dalam Susur Galur Bahasa Melayu (edisi no.2), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Asmah Haji Omar, 2008, Susur Galur Bahasa Melayu (edisi no.2), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
James T. Collins, 1987, Dialek Melayu Sarawak, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Madzhi Johari, 1988, Fonologi Dialek Melayu Kuching (Sarawak), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Wan Abdul Kadir, 2008, Pengkaedahan Penyelidikan Pengajian Melayu (edisi no. 2), Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya
Zainal Abidin Merjan, 1992, Daftar Kata Bahasa Malaysia – Dialek Melayu Sarawak, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
http://www.youtube.com/watch?v=6ReBu5nL1LM (9hb April 2011: 4.07am)
http://www.youtube.com/watch?v=xh06NRUCc1U (9hb April 2011: 4.09am)
http://www.youtube.com/watch?v=ltftoT3YnPI (9hb April 2011: 4.11am)
http://www.youtube.com/watch?v=BH1G8iuNWgU (9hb April 2011: 4.15am)
http://www.youtube.com/watch?v=9hHaBKYrSwc (9hb April 2011: 4.21am)
http://www.youtube.com/watch?v=70K-0X-Jlp4 (9hb April 2011: 7.31am)
http://www.youtube.com/watch?v=0z7gPQCdEOg (9hb April 2011: 7.36am)
http://www.youtube.com/watch?v=SmIAw1fTjBc (9hb April 2011: 7.39am)
http://www.youtube.com/watch?v=vcyDXSPCX5g (9hb April 2011: 7.46am)
http://www.youtube.com/watch?v=l2qTKc9zj6o (15hb April 2011: 1.02am)
http://www.youtube.com/watch?v=sNauW-CZR70 (15hb April 2011: 3.02am)
http://www.youtube.com/watch?v=CTwgVn6RpSQ (15hb April 2011: 3.23am)
http://www.youtube.com/watch?v=Mad7gMMSe8Q (20hb April 2011: 12.44pm)
http://www.youtube.com/watch?v=tJ2WhoklV-Q (20hb April 2011: 12.45am)
http://www.youtube.com/watch?v=_nAboVlI7_M (21hb April 2011: 4.07pm)
http://www.youtube.com/watch?v=75NwrDCBfBg (21hb April 2011: 04.17pm)
http://www.youtube.com/watch?v=U08G_8bQi34 (22hb April 2011: 3.44am)
http://www.youtube.com/watch?v=oKOrSWe0HG4(22hb April 2011: 7.20pm)
http://www.youtube.com/watch?v=OUlMeZItbUg (22hb April 2011: 9.29pm)
http://www.youtube.com/watch?v=H8VPvC-lh-o (23hb April 2011: 1.02am)
http://www.youtube.com/watch?v=R83Z-rh8nSw (23hb April 2011: 1.04am)
http://www.youtube.com/watch?v=On-orT9QPns (23hb April 2011: 1.011am)
http://www.youtube.com/watch?v=cbnBW5Pkf (23hb April 2011: 1.12am)
http://www.youtube.com/watch?v=U8AzxFvS8c4 (23hb April 2011: 1.17am)
